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内地，或者说汉族人民的风筝，姿态各异，奇形怪状，有龙有凤有孙悟空，有蜈蚣，有海市蜃楼，取其观赏价值，一般也不会飞得太高。风筝在半空中飘飘摇摇，地上的人儿一边进行其他娱乐活动一边进行观赏。
而拉萨的风筝形态就很简单，一般就是个菱形纸片，一竖一弯横两个竹骨架，就可以上天了。因为飞不太稳定，偶尔有人在风筝屁股上再粘一条纸“尾巴”助其降低重心，防止打转，但也因这样的业余行为常常遭受其他玩家的不齿。
菱形的风筝上会进行一些彩绘，主要就是有“加沃”（大胡子）、“古玛或古那”（红头或黑头，如题图）、“米洛”（白眼）、“其瓦”（獠牙）、“帮典”（围裙）、“嘎林”（腿骨）6种，当然也有一些宗教符号或者非主流的图案出现。但是终归不如汉族人民的风筝形态多样——人家甚至有立体的风筝。
但是玩法上，就显示了西藏人民奔放的个性了，我们的风筝观赏成分很少，主要是一种竞技游戏，这个竞技甚至不是比高，而是比其他技术。
上图是个卷线器，中间竹棒放在双手虎口，双手的其余四指进行操作。因为可以双手轮番操作，它比汉地风筝的卷线器微操更多，放线收线都会更快，因此发展出了一系列技能技巧。
但是秘密武器，还是这个线。不同于汉地风筝类似鱼线的材料，拉萨风筝一般是细一些又比较坚固的缝衣线，偏塑料材质或者有弹性的线材一律不选。
这个“那”，其实是面糊掺玻璃粉末再加一些糖之类的粘着剂。小时候传闻保暖瓶内胆磨成粉末是最好的“那”的原料，也不知多少小孩饱受屁股竹棒之苦，只为了搞到一包保温瓶内胆粉末——毕竟你摔一个暖壶明显比摔一面小镜子或者甩一个玻璃杯量刑要重。
给线上“那”时，选一个艳阳高照的下午，找一个空旷的场地，一人持卷线器，一人持线材和兜在细纱布中的“那”，隔个十米左右开始干活。线由面糊进去从纱布出来，可以防止面糊成团粘在线上，保证上得细密。经过十米到卷线器上已经完全晒干，不怕整坨线粘在一起。卷线人慢慢卷，送线人左手纱布右手线头，右手线头还要在面糊里持续搅动保证上线均匀。
完成后的这个线非常锋利，手持这样的线材可以随便划伤人的手指，所以很多时候，家长们还是不太喜欢“那”。
首先为了斗风筝，你要尽量放得高，你放得越高，风力就越大，你的风筝的稳定性和机动性都会更高。更何况你那个上了上等“那”的线不是为了抹着好玩的，这时候上天的风筝就是你的战士，你要操控它去攻击别的风筝，只要你的线和别人的线一搭上，把一切交给高空的风，拼命松线，把对面的“锯”断，你就是全拉萨最靓的仔。这时候若是由于你的“那”上的不够细密导致你放的线被一坨“那”卡住，那基本上就只能任人宰割了。至于那个断线的风筝，自有离着很远的孩子们追逐哄抢，就算最后只抢到半拉骨架，那也是无上的荣耀。
当然拉萨还有更靓的仔，“锯”断他方风筝后，他能操控自己的风筝对这个断线风筝的残线进行死亡缠绕，最后收线收回来两个风筝。可惜那样的大神，却只存在于拉萨的都市传说中罢了。
更可惜的是，这项活动，当年我们是主力，现在我们还是主力。现在的小孩已经不愿意参与到这样的户外活动中了，唯有一帮中青年壮汉每年秋天开着车跑到郊外，在那找寻童年的回忆 ……
至于我为啥要写这么一篇东西，因为昨天看到一个新闻说是一个人被风筝线割伤了，再问为什么的话，发文章有个成就徽章？
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